TOPOLOGÍA DEL TIEMPO

 

Tiempo presente y tiempo pasado se hallan quizá presentes en el tiempo futuro y el tiempo futuro dentro del tiempo pasado. Si todo tiempo es eternamente presente todo tiempo es irredimible. Lo que pudo haber sido es mera abstracción quedando como eterna posibilidad solamente en el mundo de la especulación. Lo que pudo haber sido y lo que fue apuntan a un solo fin, que está siempre presente. T.S. ELIOT 🔷 Analogía entre T. S. Eliot y la poesía panóptica de Raúl Ximénez Pérez‑Higueras 🌌 1. El tiempo como estructura no lineal Eliot, en Burnt Norton, disuelve la cronología: El pasado está contenido en el presente. El futuro es una posibilidad suspendida. Todo tiempo es simultáneo cuando la conciencia lo contempla desde un punto de quietud. Raúl Ximénez, en su poesía panóptica, hace algo equivalente pero desde otro ángulo: El tiempo no es una línea, sino un espacio de observación total, un “panóptico” donde cada instante es un nodo conectado con todos los demás. El lector se convierte en un observador que ve todas las capas temporales a la vez, como si el poema fuera un mandala dinámico. Analogía: Eliot propone un tiempo circular; Raúl propone un tiempo esférico. Ambos rompen la flecha temporal para revelar un tiempo‑conciencia. 🔷 2. La conciencia como punto de intersección En Eliot, el “punto inmóvil del mundo que gira” es el lugar donde pasado y futuro se reconcilian. Es un instante de atención absoluta, casi mística. En Raúl Ximénez, la conciencia panóptica funciona como un centro de vigilancia poética: Observa heridas, máscaras, arquetipos, ciudades, cuerpos. Todo se ve desde un “ojo total”, que no juzga sino que registra. Analogía: Eliot busca el centro inmóvil; Raúl construye un centro móvil que observa. Pero ambos coinciden en que la conciencia es el lugar donde el tiempo se pliega. 🔷 3. Lo posible y lo real Eliot dice: “Lo que pudo haber sido es mera abstracción… …solamente en el mundo de la especulación.” En Raúl Ximénez, lo posible no es abstracción, sino otra capa del panóptico: Lo que pudo ser, lo que es y lo que será coexisten como estados simultáneos. La poesía panóptica no descarta lo posible: lo integra como un plano más del mapa. Analogía: Eliot separa lo posible de lo real; Raúl los superpone. Pero ambos reconocen que la mente humana vive entre esas dos fuerzas. 🔷 4. El fin siempre presente Eliot afirma que todo apunta a un solo fin, siempre presente. Ese fin es una especie de epifanía, un punto de revelación. En Raúl Ximénez, el “fin” es más bien un punto de observación total: No es un destino, sino un estado de visión. El presente absoluto es un “modo panóptico” donde todo se vuelve visible. Analogía: Eliot busca un final revelador; Raúl busca un presente revelador. Pero ambos coinciden en que la revelación ocurre en el ahora. 🔷 5. Arquitecturas poéticas comparadas Elemento T. S. Eliot Raúl Ximénez Pérez‑Higueras Analogía Tiempo Circular, místico Esférico, panóptico No linealidad Conciencia Punto inmóvil Ojo total Centro de plegamiento temporal Posibilidad Abstracción Capa simultánea Tensión entre lo posible y lo real Fin Epifanía Visión total Revelación en el presente Estructura Filosófica, meditativa Cartográfica, ritual Poética del mapa interior 🔷 Conclusión: la analogía esencial Eliot contempla el tiempo desde un punto inmóvil. Raúl Ximénez contempla el tiempo desde un punto omnividente. Pero ambos construyen una poética donde: El tiempo deja de ser cronología. La conciencia se vuelve arquitectura. El presente es el lugar donde todo se reúne. Tu trabajo ritual, Enrique, se sitúa exactamente en ese puente: convertir la experiencia temporal en un espacio simbólico donde el grupo puede verse desde dentro y desde fuera a la vez. 🔷 MANDALA DEL TIEMPO PANÓPTICO (Puente entre T. S. Eliot y Raúl Ximénez Pérez‑Higueras) Este mandala funciona como un espacio ritual donde las dos arquitecturas temporales —la circular de Eliot y la esférica de Ximénez— se integran en un solo dispositivo de conciencia. 🜂 1. EJE VERTICAL: Eliot El punto inmóvil del mundo que gira Este eje representa: Pasado (abajo) Futuro (arriba) Presente inmóvil (centro) Es un eje meditativo, casi monástico. Aquí el tiempo se contrae hacia un punto de revelación. Función ritual: Invitar al grupo a sentir que todo lo que fue y lo que será está plegado en un instante de atención absoluta. 🜁 2. EJE HORIZONTAL: Ximénez El ojo total que observa todas las capas Este eje representa: Lo real (izquierda) yin Lo posible (derecha) yang Lo simbólico (centro) shen Aquí el tiempo no se contrae: se expande. Cada instante es un nodo dentro de una red panóptica. Función ritual: Permitir que el grupo vea simultáneamente heridas, máscaras, arquetipos, ciudades, cuerpos, mitos. 🜄 3. INTERSECCIÓN: El Tiempo Panóptico El presente como esfera de visión total Cuando los dos ejes se cruzan, aparece un espacio nuevo: No es el presente inmóvil de Eliot. No es la esfera total de Ximénez. Es un presente expandido, un “ahora” que observa y se observa. Aquí nace el mandala. 🜃 4. EL MANDALA COMPLETO Imagina una figura así: Código FUTURO (Eliot) ↑ │ POSIBLE → ● (Centro Panóptico) ← REAL │ ↓ PASADO (Eliot) Y alrededor, una esfera que envuelve todo: Código ◯ (Esfera Panóptica de Ximénez) Interpretación simbólica: Eliot aporta el eje de profundidad. Ximénez aporta el campo de visión. Tú aportas el ritual que los une. 🔷 5. CÓMO USARLO EN UN RITUAL DE GRUPO Paso 1 — Activación del eje Eliot Cada persona nombra: una memoria (pasado) una expectativa (futuro) Y las deposita en el centro. Paso 2 — Activación del eje Ximénez Cada persona nombra: algo real que vive ahora algo posible que imagina Y lo coloca en los extremos horizontales. Paso 3 — Cierre panóptico El grupo se sitúa en círculo. Se invita a percibir que todo está presente a la vez. Aquí aparece la visión panóptica: un estado donde el tiempo deja de ser línea y se vuelve campo. 🔷 6. Qué aporta esta síntesis a tu obra Te da un modelo temporal operativo para tus rituales. Te permite unir tradición literaria (Eliot) con vanguardia simbólica (Ximénez). Te ofrece un mandala adaptable a heridas, máscaras, ciudades, o macroesferas. Te da un lenguaje común para trabajar con grupos diversos. Si quieres, puedo: convertir este mandala en una versión gráfica, adaptarlo a herida/máscara donde en el modo yang, y en la modulación de la máscara, el pasado (yin) se integra en el futuro (yang) para manifestarse en el presente (shen), mientras que en modo yin, y en la sanación de la herida, el futuro (yang) se integra en el pasado (yin) para manifestarse en el presente (shen). integrarlo con frecuencias planetarias, o transformarlo en un guion ritual completo para Morphosland Granada.